穗帷飘井干，樽酒若平生。
郁郁西陵树，讵闻歌吹声。
芳襟染泪迹，婵媛空复情。
玉座犹寂寞，况乃妾身轻。
译文
铜雀台上飘着灵帐，就像死者活着一样供给他酒食。
曹操墓地的树木都长得很茂盛了，他哪里还能听到妄伎唱歌奏乐的声音呢？
妾伎们落泪，空余感伤之情，死人也不知道。
曹操这样的人物尚有一死，妾伎又何足道呢！
注释
谢咨议：名璟。咨议，官名。
铜雀台：建安十五年（210年）曹操所建，在今河北省临漳县西南古邺城的西北隅。
穗（suì）帷：即灵帐，帷，亦作帏。
井干（hán）：汉代楼台名，这里借指铜雀台。
郁郁：形容树木茂盛。
西陵：曹操的葬地。
讵：岂。
芳襟（jīn）：指妾伎的衣襟。
婵媛（yuán）：情思牵连的样子。这两句是说，妾伎们落泪，空余感伤之情，死人也不知道。
诗人描写祭奠曹操的“盛况”：铜雀台上，歌吹洞天，舞女如云，素白的灵帐，在西风中缓缓飘荡着；曹操的儿子们，供奉先父的亡灵，摆酒设祭，就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”，一种庄严肃穆和隆重热烈的场面，宛然在目。同时，又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而，生前的气壮山河与死后的隆重庄严，乍看虽颇相仿佛，前后如一，细味却有不胜悲凉之感。
逝者如斯，只能“樽酒若平生”了，但反过来说，又不能“樽酒若平生”。
建安二十五年（220年）曹操临死之前，在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗，并命从妾与使人住在铜雀台上，早晚供食，每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣，纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题，伤悲其意，为之歌咏。这首诗便是谢朓为了应和谢暻的铜雀台诗而创作的。